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Text File  |  1994-03-01  |  6KB  |  104 lines

  1. 18104
  2.  * Josiah's good reign, His care for repairing the temple, The
  3.  book of the law found. (1-10) Josiah consults Huldah the
  4.  prophetess. (11-20)
  5.  
  6.  #1-10 The different event of Josiah's early succession from that
  7.  of Manasseh, must be ascribed to the distinguishing grace of
  8.  God; yet probably the persons that trained him up were
  9.  instruments in producing this difference. His character was most
  10.  excellent. Had the people joined in the reformation as heartily
  11.  as he persevered in it, blessed effects would have followed. But
  12.  they were wicked, and had become fools in idolatry. We do not
  13.  obtain full knowledge of the state of Judah from the historical
  14.  records, unless we refer to the writings of the prophets who
  15.  lived at the time. In repairing the temple, the book of the law
  16.  was found, and brought to the king. It seems, this book of the
  17.  law was lost and missing; carelessly mislaid and neglected, as
  18.  some throw their Bibles into corners, or maliciously concealed
  19.  by some of the idolaters. God's care of the Bible plainly shows
  20.  his interest in it. Whether this was the only copy in being or
  21.  not, the things contained in it were new, both to the king and
  22.  to the high priest. No summaries, extracts, or collections out
  23.  of the Bible, can convey and preserve the knowledge of God and
  24.  his will, like the Bible itself. It was no marvel that the
  25.  people were so corrupt, when the book of the law was so scarce;
  26.  they that corrupted them, no doubt, used arts to get that book
  27.  out of their hands. The abundance of Bibles we possess
  28.  aggravates our national sins; for what greater contempt of God
  29.  can we show, than to refuse to read his word when put into our
  30.  hands, or, reading it, not to believe and obey it? By the holy
  31.  law is the knowledge of sin, and by the blessed gospel is the
  32.  knowledge of salvation. When the former is understood in its
  33.  strictness and excellence, the sinner begins to inquire, What
  34.  must I do to be saved? And the ministers of the gospel point out
  35.  to him Jesus Christ, as the end of the law for righteousness to
  36.  every one that believeth.
  37.  
  38. 18114
  39.  #11-20 The book of the law is read before the king. Those best
  40.  honour their Bibles, who study them; daily feed on that bread,
  41.  and walk by that light. Convictions of sin and wrath should put
  42.  us upon this inquiry, What shall we do to be saved? Also, what
  43.  we may expect, and must provide for. Those who are truly
  44.  apprehensive of the weight of God's wrath, cannot but be very
  45.  anxious how they may be saved. Huldah let Josiah know what
  46.  judgments God had in store for Judah and Jerusalem. The
  47.  generality of the people were hardened, and their hearts
  48.  unhumbled, but Josiah's heart was tender. This is tenderness of
  49.  heart, and thus he humbled himself before the Lord. Those who
  50.  most fear God's wrath, are least likely to feel it. Though
  51.  Josiah was mortally wounded in battle, yet he died in peace with
  52.  God, and went to glory. Whatever such persons suffer or witness,
  53.  they are gathered to the grave in peace, and shall enter into
  54.  the rest which remaineth for the people of God.
  55. 18124
  56.  * Josiah reads the law, and renews the covenant. (1-3) He
  57.  destroys idolatry. (4-14) The reformation extended to Israel, A
  58.  passover kept. (15-24) Josiah slain by Pharaoh-nechoh. (25-30)
  59.  Wicked reigns of Jehoahaz and Jehoiakim. (31-37)
  60.  
  61.  #1-3 Josiah had received a message from God, that there was no
  62.  preventing the ruin of Jerusalem, but that he should only
  63.  deliver his own soul; yet he does his duty, and leaves the event
  64.  to God. He engaged the people in the most solemn manner to
  65.  abolish idolatry, and to serve God in righteousness and true
  66.  holiness. Though most were formal or hypocritical herein, yet
  67.  much outward wickedness would be prevented, and they were
  68.  accountable to God for their own conduct.
  69.  
  70. 18127
  71.  #4-14 What abundance of wickedness in Judah and Jerusalem! One
  72.  would not have believed it possible, that in Judah, where God
  73.  was known, in Israel, where his name was great, in Salem, in
  74.  Zion, where his dwelling-place was, such abominations should be
  75.  found. Josiah had reigned eighteen years, and had himself set
  76.  the people a good example, and kept up religion according to the
  77.  Divine law; yet, when he came to search for idolatry, the depth
  78.  and extent were very great. Both common history, and the records
  79.  of God's word, teach, that all the real godliness or goodness
  80.  ever found on earth, is derived from the new-creating Spirit of
  81.  Jesus Christ.
  82.  
  83. 18138
  84.  #15-24 Josiah's zeal extended to the cities of Israel within his
  85.  reach. He carefully preserved the sepulchre of that man of God,
  86.  who came from Judah to foretell the throwing down of Jeroboam's
  87.  altar. When they had cleared the country of the old leaven of
  88.  idolatry, then they applied themselves to the keeping of the
  89.  feast. There was not holden such a passover in any of the
  90.  foregoing reigns. The revival of a long-neglected ordinance,
  91.  filled them with holy joy; and God recompensed their zeal in
  92.  destroying idolatry with uncommon tokens of his presence and
  93.  favour. We have reason to think that during the remainder of
  94.  Josiah's reign, religion flourished.
  95.  
  96. 18148
  97.  #25-30 Upon reading these verses, we must say, Lord, though thy
  98.  righteousness be as the great mountains, evident, plainly to be
  99.  seen, and past dispute; yet thy judgments are a great deep,
  100.  unfathomable, and past finding out. The reforming king is cut
  101.  off in the midst of his usefulness, in mercy to him, that he
  102.  might not see the evil coming upon his kingdom: but in wrath to
  103.  his people, for his death was an inlet to their desolations.
  104.